スキップしてメイン コンテンツに移動

韓国 歴史問題研究所との国際学術交流について

投稿者:
2005年9月3日、アジア民衆史研究会ワーキンググループは韓国の歴史問題研究所を訪問し、共同ワークショップを行いました。
テーマは「近代移行期における東アジアの民衆のあり方を比較し、連関を考えるための国際的ネットワーク」構築のためのワークショップです。
訪韓・ワークショップの詳細につきましては、会報20号にてご報告いたします。
［歴史問題研究所：お知らせ］

ネットワークを作る目的
(1) 民衆史を軸として、東アジア地域を中心に国際交流を行い、歴史研究者、特に若手研究者が共通する歴史認識を形成し、世界に向けて学問的発信をはかることを最大の目的とする。
(2) 若手研究者の育成。２１世紀に入り、グローバリゼーションが広がるなか、歴史学に対しても変化が求められている。日本・中国・韓国を中心に民衆史研究者をつなぐ恒常的学問ネットワークが形成されることにより、大学院博士課程を中心とした研究者の国際交流が盛んになり、国際的視野に立った歴史学研究の展開が期待できる。
(3) 世界にむけての発信。２０世紀における近代歴史学の発信源は欧米であった。上記を達成することにより、東アジア地域から世界に向け国際的視野に立った歴史学の成果を発信していくことが可能となる。

日程
９月１日（木）：出発
９月２日（金）
　フィールドワーク：
　　　安城マッチュム博物館、竹州山城、梅山里石佛立像（太平弥勒）、竹山里五層石塔、七賢山七長寺、三・一運動記念館
　東学名誉回復委員会との夕食会

梅山里石佛立像

梅山里石佛立像

七賢山七長寺

七賢山七長寺

東学名誉回復委員会との夕食会

東学名誉回復委員会との夕食会
９月３日（土）
　ワークショップ：
　　　檜皮瑞樹「ナショナリズムをめぐる相克ー９０年代以降の日本近代史研究の動向について」
　　　水村暁人「日本における近年の民衆史研究の動向」
　　　許英蘭「模索期、韓国“民衆史”の現在」
　　　洪東賢「東学農民戦争に対する認識の変化と課題」
　　　総合討論
　　　次回国際交流についての話し合い
　歴史問題研究所との夕食会

歴史問題研究所

歴史問題研究所

ワークショップのようす

ワークショップのようす

歴史問題研究所との夕食会

歴史問題研究所との夕食会
９月４日（日）：帰国
ラベル:

コメント

コメントを投稿

このブログの人気の投稿

東アジアの視点から安丸民衆史を考える 2017年度第2回大会

投稿者:
アジア民衆史研究会 2017年度第2回研究会を、以下の要領で行います。ぜひご参加ください。 東アジアの視点から安丸民衆史を考える アジア民衆史研究会 2017年度第2回大会 日時 2017年12月16日（土）  13時開始 会場 明治大学 駿河台キャンパス リバティタワー  7階 1075教室 報告 澤井啓一　「儒教土着化」論から安丸思想史を考える――「通俗道徳」及び「民衆宗教」はどこまで有効な概念か―― 深谷克己　　安丸思想史における日本と東アジア、そして世界 武内房司　　清末民衆宗教に見る宗教的回心の諸相――安丸良夫氏の民衆宗教研究に寄せて―― ＊事前のお申し込みは必要ありません。 ＊当日はレジュメ代として500円をいただきます。 お問い合わせ アジア民衆史研究会事務局 popular.history.in.asia@gmail.com 趣旨文 今回のシンポジウムは、安丸良夫の民衆史研究を東アジアの視点から考えることを開催の目的としている。アジア民衆史研究会は東アジア民衆像の総体的理解という視座にたって研究活動を続けてきた。一九九七年に当研究会が開催した「東アジアの近代移行を民衆運動史からとらえる国際シンポジウム」では、「共通する体験と異なるもの、さらに対立する経験などの経験（ママ）を総合して、なお『東アジア民衆』という概念が成立しうるのかどうかを問いながら、近代化に成功したか失敗化したかを速断するよりも、近代移行の過程を民衆がどのように体験していくのかを機軸に近代移行を特徴づけ深めていきたい」と趣旨文で表明している。以後、近代移行期を中心として、東アジア民衆像について研究活動を続け、国際交流を行ってきた。 近年において、深谷克己らが提唱した「東アジア化」論は日本の歴史学界における一つのイッシューとなっている。中国史研究者の岸本美緒は、「東アジア化」論の課題を、「中国（や朝鮮）で色濃くみられた秩序形成のあり方（儒教なかんずく朱子学、集権的政治体制、文人支配などによって特色づけられる）を『東アジア的』というなら、日本はそのような東アジア的秩序形成（すなわち『東アジア』化）を行いえたのか否か、そして現代的な見地からそのことをどのように評価すべきか」と整...
コメントを投稿
続きを読む

論集『アジア民衆史研究』総目次：27集（2022）から31集（2025）まで

投稿者:
論集のご購入は、 お問い合わせ をご参照ください。 『アジア民衆史研究』27集 中嶋久人・深谷克己「序文」 2021年度第1回研究会　合評：趙景達『近代朝鮮の政治文化と民衆運動』 藤谷浩悦「民衆史研究の可能性をめぐって　──書評：趙景達『近代朝鮮の政治文化と民衆運動　──日本との比較』」 大月英雄「儒教的政治文化から見た朝鮮と日本　──趙景達『近代朝鮮の政治文化と民衆運動』に寄せて──」 藤田貴士「民衆運動史研究における方法的転回　──趙景達『近代朝鮮の政治文化と民衆運動　──日本との比較』に寄せて──」 趙景達「政治文化からみた民衆運動　──拙著『近代朝鮮の政治文化と民衆運動』書評に因んで──」 討論要旨 2021年度第2回研究会　自由論題報告 内津マリノ「清代台湾の地方社会　──植民地研究の前提として──」 古川梨子「昭和初期における『婦人画報』の読者像　──「大衆化」から「高級雑誌」への変遷を通じて──」 特集企画　新型コロナウイルス感染症パンデミックの現在　──それぞれの人々の経験と認識から考える②── 金憲柱「コロナ前後韓国社会の変化」（小河寛和訳） サクシ・シリー「新型コロナウィルスと留学期の経験」 書誌情報 2022年7月31日発行 Ａ５版／118ページ／日本語・ハングル目次 ISSN 1881-5618 『アジア民衆史研究』28集（増刊号） 青木然・藤田貴士「はじめに」 第1部　視座としての民主主義 児玉憲治「近世日本に民主主義はあるか？」 三村昌司「日本における明治維新期研究は民主主義をどうとらえたか」 洪東賢「解放以後の東学農民戦争に関する認識変化と遺失された記憶」 金憲柱「「暴徒」と「良民」のはざまで　―1907年の自衛団の設置と地域社会関係網―」 藤田貴士「近代日本における民衆世界と知識人　―賀川豊彦の民衆観を事例として―」 張愿牙「1920～1930年代性産業従事者女性の従属的現実と対応」 第2部　問い直される民主主義 上地聡子「「在外同胞」と「民族自決」から考える民主主義の範囲と主体　―敗戦直後の沖縄を例に―」 韓奉錫「韓国民主主義とアメリカの対韓援助　―民主主義、自助（self-help）、人道主義救護―」 中嶋久人「地域における民...
コメントを投稿
続きを読む

2025年度第2回研究会（1/24）「東アジア小農社会の身分と差別」へのおさそい

投稿者:
 2026年1月24日（土）、アジア民衆史研究会2025年度第2回研究会を開催いたします。 会場・オンラインのハイブリットでの開催です。 ご参集のほど、よろしくお願いします。 テーマ「東アジア小農社会の身分と差別」 概要 日にち：2026年1月24日（土） 時間：14:00～ 18:40　 ※開始時間が変更になりました。 場所：明治大学駿河台キャンパス リバティタワー12階1124教室・Zoom（ハイブリッド） 主催：アジア民衆史研究会 報告 山内民博「近世朝鮮地方社会における白丁の位相　—18世紀後半〜19世紀初頭の屠漢・泮人をめぐる紛争事例から—」 関口博巨「「悪しき道々の者」の世界　―日本近世の身分と差別―」 コメント 岸本美緒氏 タイムスケジュール 14:00 開会の挨拶、注意事項の説明 14:10 第一報告（山内氏） 15:20 第二報告（関口氏） 16:40 コメント（岸本氏） 17:20 総合討論 参加費（レジュメ代） 会場参加：500円 オンライン参加：無料 申込方法 申込にはGoogleフォームを使用します。参加を希望される方は、下記URLをクリックし、Googleフォームにメールアドレス等をご登録ください。どなたでもご参加いただけます。 https://forms.gle/PxgEqNdqDpfJNNjf7 2026年1月23日（金）17時までに招待メールをお送りいたします。 注意事項 申込は1月22日（木）までにお済ませください。 皆様の参加形態の事前把握のため、会場参加であっても事前申し込みをお願いします。なお、会場参加で申し込まれた場合でも、当日にオンライン参加に変更することは可能です。 報告者の研究成果を剽窃するなど、研究倫理に反する行為を行わないことを求めます。 オンラインでのご参加にあたって ホストが認めた者以外の録音・録画は禁止となっています。 会の運営に支障をきたすと判断した場合、ホストの権限で強制退出させる場合がございます。   趣旨文「東アジア小農社会の身分と差別」 近世の被差別身分に由来する日本の部落問題は、当事者・関係者たちの長い闘争と戦後社会の民主化によって少しずつ解消されてきた反面、近年は差別を見えにくくしてしまう「無化」の問題も指摘されている（黒川みどり『被差別部落認識の歴史　異化と同化の...
コメントを投稿
続きを読む