アジア民衆史研究会
Association for the Study of Popular History in Asia

2005年9月3日、アジア民衆史研究会ワーキンググループは韓国の 歴史問題研究所 を訪問し、共同ワークショップを行いました。 テーマは 「近代移行期における東アジアの民衆のあり方を比較し、連関を考えるための国際的ネットワーク」構築のためのワークショップ です。 訪韓・ワークショップの詳細につきましては、会報20号にてご報告いたします。 ［歴史問題研究所：お知らせ］ ネットワークを作る目的 (1) 民衆史を軸として、東アジア地域を中心に国際交流を行い、歴史研究者、特に若手研究者が共通する歴史認識を形成し、世界に向けて学問的発信をはかることを最大の目的とする。 (2) 若手研究者の育成。２１世紀に入り、グローバリゼーションが広がるなか、歴史学に対しても変化が求められている。日本・中国・韓国を中心に民衆史研究者をつなぐ恒常的学問ネットワークが形成されることにより、大学院博士課程を中心とした研究者の国際交流が盛んになり、国際的視野に立った歴史学研究の展開が期待できる。 (3) 世界にむけての発信。２０世紀における近代歴史学の発信源は欧米であった。上記を達成することにより、東アジア地域から世界に向け国際的視野に立った歴史学の成果を発信していくことが可能となる。 日程 ９月１日（木）：出発 ９月２日（金） 　フィールドワーク： 　　　安城マッチュム博物館、竹州山城、梅山里石佛立像（太平弥勒）、竹山里五層石塔、七賢山七長寺、三・一運動記念館 　東学名誉回復委員会との夕食会 梅山里石佛立像 七賢山七長寺 東学名誉回復委員会との夕食会 ９月３日（ 土 ） 　ワークショップ： 　　　檜皮瑞樹「ナショナリズムをめぐる相克ー９０年代以降の日本近代史研究の動向について」 　　　水村暁人「日本における近年の民衆史研究の動向」 　　　許英蘭「模索期、韓国“民衆史”の現在」 　　　洪東賢「東学農民戦争に対する認識の変化と課題」 　　　総合討論 　　　次回国際交流についての話し合い 　歴史問題研究所との夕食会 歴史問題研究所 ワークショップのようす 歴史問題研究所との夕食会 ９月４日（ 日 ）：帰国

アジア民衆史研究　第10集 移動・接触から見る空間認識 東アジアにおける民衆の世界観 (4) 鈴木文「2004年度趣旨文 移動・接触から見る空間認識」 （第１回研究会） 佐野智規「『ニッポン人異国漂流記』を読む」 小林茂文「コメント：書評に接して」 （第２回研究会） 新井勝紘「自由民権期の海外移動とその歴史的考察　──私的研究史の整理──」 渡辺美季「清に対する琉日関係の隠蔽」 大庭祐介「参加記」 深瀬公一郎「参加記」 （第３回研究会） 蓮田隆志「「華人の世紀」と近世北部ベトナム」 深瀬公一郎「参加記」 （第４回研究会） 丸本健次「関東大震災に対する植民地朝鮮での反応」 （第５回研究会） 高尾善希「博徒・博徒集団の実証的研究　──武蔵国北多摩郡地域およびその周辺地域の博徒群像──」 （２００３年度第４回研究会） 文純實「朝鮮王朝後期の『邑誌』編纂にみる空間認識について　──『輿地図書』と私撰邑誌の比較から──」 書誌情報 2005年5月発行 B5版／約200ページ ISSN 1881-5618 日本語・ハングル・中国語（繁体字）目次 装幀：田村亜紀子

ウェスタンインパクトはいかに語られたか アジア民衆史研究会では２００１年度以来、中長期的なテーマとして「東アジアにおける民衆の世界観」を掲げている。空間・時間・人間に関わる意識総体を＜世界観＞として把握し、そこからアジア地域における民衆の主体形成の問題を検討することを課題としている。 このテーマのもと、２００１年度は民衆の＜世界観＞の一側面として「君主観」の問題を取り上げ、続いて２００２?２００４年度は、「他者をめぐる空間認識」の問題を取り上げた。民衆は自らの所属している空間をどのように認識しているのか、という問題意識のもと、２００２年度は大きく視野を広げ自己と他者との関係の中における空間認識を検討した。さらに２００３年度には特に権力関係の中での空間認識の問題を検討し、支配層と民衆との認識のズレの問題について検討することが出来た。また、「境界」というものがアプリオリに存在するのではなく、「他者」との出会いを通じて形成されていくものであること等についても、幅広い議論をすることが出来た。２００４年度においては、移動の結果として起こる接触という場面から、どのような世界観が形成され、ないしは変容をとげたのかという問題をとりあげ、直接的には国家を意識していない民衆独自の空間認識の検討を試みた。 しかし、議論においては、世界観が民衆の行為を拘束する既存の認識枠組みとして第一義的に意識され、民衆それぞれの行為によってそれが創出ないし変容し、あらたな実践の前提となっていくということが看過されがちであった。さらに、議論を続けていくうちに、世界観なかんずく空間認識について、それぞれの報告が興味深い指摘をしているものの、それらが有機的に関連しあって、「アジア」全体を問題にした提起が十分なされていないという反省が生じた。 そこで、本年度は、世界観を創出する行為としての＜語り＞に注目して、民衆の世界観を考えていきたい。今までの歴史学は、いかに正確に情報が伝達されたのかということに重きを置いてきた。一方で、＜語る＞という行為に着目した研究も表れてきている。このようだ動向をふまえて、アジア民衆史研究会としては、いままで十分方法的に把握されてこなかった流言飛語なども意識的にとりあげ、必ずしも正確ではなく整理もされていない民衆のきれぎれの＜語り＞を検討することで、民衆がどのように主体的に世界観を創出...

アジア民衆史研究　第９集 ２００３年度テーマ 他者をめぐる空間認識 II 東アジアにおける民衆の世界観（３） 靱矢嘉史「２００３年度趣旨文　他者をめぐる空間認識 II」 （第１回研究会） 中嶋久人「『「大東京」空間の政治史』を読む」 梅田定宏「コメント：「『大東京』空間」をどう考えるか？　──中嶋久人氏の報告を聞いて ──」 （第２回研究会（大会）） 河西英通「北方地域認識と日本海開放論　──1920・30年代の「裏日本」「東北」「北海道」と東アジア──」 阿部安成「植民地観光のなかのナショナリティ：２０世紀初頭の朝鮮というフィールド」 鶴園裕「コメント：阿部安成・河西英通両報告へのコメント　──もしくは今後のアジア民衆史研究会の進路をめぐって──」 曽山毅「参加記：阿部安成氏の報告について」 齋藤悦正「参加記： 03年度第２回研究会に参加して」 （第４回研究会） 吉澤誠一郎「清末時期の瓜分論にみる国土認識」 （第５回研究会） 太田出「清朝の版図・王権と関帝崇拝　──乾隆帝の十全武功と関聖帝君の顕聖をめぐって──」 （２００２年度第５回研究会） 齋藤悦正「岸本美緒著『明清交替と江南社会──１７世紀中国の秩序問題──』を読む」 米谷均「岸本美緒著『明清交替と江南社会』を読んで」 ＜お詫び＞ 134ページからの2002年度第五回研究会報告　齋藤悦正氏「岸本美緒著『明清交替と江南社会──１７世紀中国の秩序問題──』」の原稿が、全文別の原稿と入れ替わっていました。
・既に論集をお送りした皆様には、正しい原稿を早急にお送り致します。
・5月30日販売分以降には、正しい原稿を差し込みの形で添付致します。
ご多忙の中ご寄稿頂いた齋藤悦正氏、並びに既に論集をご購入頂いた皆様に、編集担当より深くお詫びいたします。 書誌情報 ２００４年５月２５日発行 
Ｂ５版／１５１ページ
 日本語・ハングル・中国語（繁体字）目次
 装幀：田村亜紀子


移動・接触からみる空間認識 アジア民衆史研究会では２００１年度以来、中長期的なテーマとして「東アジアにおける民衆の世界観」を掲げている。空間・時間・人間に関わる意識総体を＜世界観＞として把握し、そこからアジア地域における民衆の主体形成の問題を検討することを課題としている。 このテーマのもと、２００１年度は民衆の＜世界観＞の一側面として「君主観」の問題を取り上げ、続いて２００２年度・２００３年度は、「他者をめぐる空間認識」の問題を取り上げた。民衆は自らの所属している空間をどのように認識しているのか、という問題意識のもと、２００２年度は大きく視野を広げ自己と他者との関係の中における空間認識を検討した。さらに２００３年度には特に権力関係の中での空間認識の問題を検討し、支配層と民衆との認識のズレの問題について検討することが出来た。また、「境界」というものがアプリオリに存在するのではなく、「他者」との出会いを通じて形成されていくものであること等についても、幅広い議論をすることが出来た。 しかし、一昨年度及び昨年度における空間認識というテーマは、アイデンティティの問題に回収される可能性があるという問題点が浮き彫りとなった。また、「空間」というものを、日常的な空間から、宇宙や世界といった意識的にしか理解出来ない空間、さらには「国民的共同体」といった仮想的空間にまで幅広く設定したために、議論の焦点が絞り切れないという問題が生じた。 そこで本年度は、昨年度までのテーマである空間認識の問題を継承しつつも、より焦点を絞り、さらに具体的なものとして「移動」の問題に着目したい。移動の結果として起こる接触の場面は、空間認識という視点から見れば「対面空間」と言うことも可能である。移動によって生じる接触は、それまで保持していた＜世界観＞の変容を迫りうる。あるいは接触により、それまでの＜世界観＞をさらに強固なものに再編していくことも考えられる。「対面空間」すなわち出会いの場面でどのような認識が形成され、あるいは変容を遂げるのか。移動・越境・接触の場面での＜世界観＞の形成と変容に着目することで、こうした問題に迫ることが可能であると考える。 またここでは、「国家を背負った人間同士の接触」という認識を前提とせずにひととひととの接触による＜世界観＞の形成過程と変容を検討し、その経験がさらに意識・移動（実践）...

１９９１年 １９世紀における東アジア地域民衆史の相互研究を目的として発足 日韓交流を行う １９９３年 南京にて中国南京大学歴史研究所とのシンポジウム １９９４年 早稲田大学日本史学専修公開講演会 「１８～１９世紀近代移行期の東アジア民衆像」 １９９５年 ８月１日～７日 韓国・中国訪問 韓国 歴史問題研究所・中国 北京大学社会科学院・南京大学・復旦大学と交流［会報創刊号］ ８月１２日 アジア民衆史研究会講演会 中国 南京大学 張憲文氏「『民国時期』民衆史研究の課題」 新井勝紘氏「九七国際シンポ計画と中国・韓国学会の意向」 １２月１日 会報創刊号発行 １９９６年 ８月３日 プレ・国際シンポジウム開催 「１８－１９世紀近代移行期における東アジアの民衆像」 １２月１日 会報第３号発行 １９９７年 ４月２６日 国際シンポジウム準備報告会［会報第４号］ ７月１日 会報第４号発行 ８月１日 論集第３集発行 ８月２日・３日 国際シンポジウム 「１８－１９世紀近代移行期における東アジアの民衆像」 ９月３日～６日 事務局・ワーキンググループ 台湾訪問 台湾大学・台湾中央研究院と交流、霧社事件史跡巡検 １２月１日 会報第５号発行 １９９８年 ４月１日 会報第６号発行 ４月２５日 国内シンポジウム支援報告会 杉仁氏報告 ８月１日 国内シンポジウム 「近代移行期　東アジアにおける政治的中間層の成立」 ８月１日 会報第７号発行 ８月６日～１３日 代表・幹事によるベトナム訪問 ハノイ国家大学歴史学部と交流など １２月１日 会報第８号発行 １９９９年 ３月１日 論集第４集発行 ７月１日 会報第９号発行 ８月７日 国際シンポジウム（ソウルシンポジウム） 「東アジア地域における国民形成と民衆」 ８月８日・９日 甲午農民戦争史跡フィールドワーク １１月１日 論集第５集発行 ２０００年 ２月１日 会報第１０号発行 ７月１日 会報第１１号発行 ７月２９日 国内シンポジウム 「東アジア地域における国民形成とジェンダー」 ２００１年度 ２００１年度テーマ 君主観と主体の形成：東アジアにおける民衆の世界観(1) ３月１日 会報第１２号発行 ４月 第１回研究会：須田努氏報告 ...

一昨年来アジア民衆史研究会は、中長期的テーマとして「東アジアにおける民衆の世界観」を掲げ、アジア地域における民衆の空間・時間・人間に関わる意識総体を〈世界観〉として把握し、そこから民衆の主体形成の問題を検討していくことにした。この〈世界観〉とは「人々の発言、行動、経験や実践を支え、規制すると同時に、人々の発言、行動、経験や実践によって創出される認識枠組」であるとの共通認識が一昨年、昨年度の方針において得られている。 以上の方針のもと、一昨年度は主体形成と権威のあり様との関連性を明らかにすべく民衆の君主観について取り上げ、昨年度からは人々が空間をどのように意味づけているか、という空間認識の問題を検討している。 ここでいう〈空間〉とは日常空間のみならず、意識的・仮想的空間も含んでいる。人々は〈空間〉を通して世界で起こるさまざまな事象を受け止め、意味づけようとする。そしてこの空間認識に従って人々はさまざまな実践をなしていく。しかし同時に人々の実践は場の構造を変化させ、前提であった空間認識の変容へとつながっていく。空間認識とは人々の実践を規定する認識枠組であるが、そこには人々の主体的な営みによって変容する可能性が常に内在しているのである。 昨年度は近代移行期のアジアにおける〈他者〉の問題に着目し、さまざまな形で創出・変容する自／他の境界認識の様相を明らかにした。本年度も引き続き〈他者〉をめぐる空間認識を取り上げるが、本年度は１８世紀から２０世紀初頭までを視野に入れ、特に人々が空間認識を形成し変容させていく際に陰に陽に影響を与える種々の権力の動きに留意しながら検討していくことにしたい。 確かに人々が抱く空間認識は多様性に富んだものである。ただしそれは国家や資本主義が人々の生きる空間に対して持つ力が弱いことを示すわけではない。人々の生きる空間にはしばしば政治的に不平等・不均衡な関係が発生し、経済的な搾取も行われる。むしろ権力や秩序によって空間編成が強固に押し進められる、換言すれば〈支配〉側の空間認識が圧倒的な力を持って人々の前に立ち現れてくる、そういう状況で生きなければならないからこそ人々は多様な空間認識を生み出すのである。 権力・秩序が境界を設定することで空間を切り分け、自／他を措定して意味づける場合、一定の価値基準によって空間を編成し、序列化する形をとる。これはいつの時代に...